Tant de mains pour transformer ce monde, et moins de regards pour le contempler
[Julien Gracq]
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Chaque peuple a sa manière, de montrer son mécontentement, son agressivité, par des injures, des jurons, des dénonciations ou des gestes qui vont à l'encontre du code d'honneur. Ce qu'on injurie,
ce qu'on blesse, c'est l'honneur de l'autre. On attaque sa vie, son mariage, ses biens ou sa réputation. Au 17e siècle, au Québec, à l’époque de Louis XIV, on se traitait de coquin
(malhonnête, peu fiable), coquine (volage) ou d’ivrogne. Au 18e siècle, on s’insultait à coup de crasseux (malpropre), d’écumeux de marmite (écornifleur), de dinde (dupe, nigaud), de
grille-boudin (homme de rien). Certains gestes étaient posés pour insulter : gifler, jeter son gant au visage de l'autre (chez les aristocrates, les autres n'avaient pas d'argent pour se payer
des gants). Ces gestes incitent au duel. On dit même qu'à une certaine époque, l'ébauche même du geste ou encore, un simple coup d’œil jugé déplacé, suffisait à ce qu'on demande réparation. En
1651, le gouvernement français prend une mesure qui condamne à 6 mois de prison celui qui a provoqué le duel. Le coupable doit de plus être giflé par l'offensé. Si l'offensé refuse de remettre la
gifle, le coupable doit l'en remercier. En 1651, celui qui traitait l'autre de sot, de traître, de lâche, faisait 1 mois de prison. En 1679, on augmente la peine à 2 mois de détention. À la même
époque, celui qui a insulté l'autre en le frappant, doit demander pardon à celui qu'il a offensé, en posant un genou par terre. Voilà en bref les mœurs qui entouraient autrefois l’art de
l’insulte !
Source :www.radio-canada.ca
À l'occasion d’Aid Al Mawlid Annabawi de notre Prophète Mohammed (SAW), je souhaite à tous les musulmans une bonne fête.
Je profite de cette occasion aussi pour partager avec vous quelques extraits d’un ouvrage que j’ai découvert grâce à un ami (vous pouvez voir son blog ici).
L’ouvrage s’intitule « Que disent-ils du Prophète Muhammad (SAW)?». Il s’agit d’une série de témoignages de grands intellectuels et penseurs occidentaux et orientaux non-musulmans qui vouent, eux aussi, une grande admiration pour le prophète de l'Islam.
En voici quelques extraits :
« Je voulais mieux connaître la vie de celui qui aujourd’hui détient indiscutablement les cœurs de millions d’êtres humains. Je suis désormais plus que jamais convaincu que ce ne fut pas l’épée qui créa une place pour l’Islam dans le cœur de ceux qui cherchaient une direction à leur vie. Ce fut cette grande humilité, cet altruisme du prophète, l’égard scrupuleux envers ses engagements, sa dévotion intense à ses amis et adeptes, son intrépidité, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ces faits, et non l’épée, lui amenèrent tant de succès et lui permirent de surmonter les problèmes. »
Mahatma K. Gandhi
« Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l’immensité de la réussite sont les trois mesures du génie de l’homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l’histoire moderne à Muhammad ? Les plus fameux n’ont remué que des armes, des lois, des empires ; ils n’ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d’hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a remué de plus des autels, des dieux, des religions, des idées, des croyances, des âmes [...] Sa longanimité dans la victoire, son ambition toute d’idée, nullement d’empire, sa prière sans fin, […] son triomphe après le tombeau (après sa mort) attestent plus qu'une imposture, une conviction. Ce fut la conviction qui lui donna la puissance de restaurer un dogme. […] Orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d’idées, restaurateur de dogmes, d’un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d’un empire spirituel, voilà Muhammad ! À toutes les échelles où l’on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ? »
Alphonse de Lamartine
« Certains lecteurs seront peut-être étonnés de me voir placer Muhammad en tête des personnalités ayant exercé le plus d’influence en ce monde, et d’autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Muhammad est le seul homme au monde qui ait réussi par excellence sur les plans religieux et séculier. »
Michael H. Hart
« Il est impossible pour quelqu’un qui étudie la vie et le caractère du grand Prophète d’Arabie, pour quelqu’un qui sait comment il enseignait et de quelle façon il vivait, d’avoir d’autre sentiment que le respect pour ce prophète prodigieux, l’un des grands messagers de l’Être suprême. Même si ses discours contiennent bien des choses qui sont familières à beaucoup d’entre vous, chaque fois que moi-même je les relis, je sens monter en moi une nouvelle vague d’admiration, un nouveau sentiment de révérence pour ce prodigieux grand maître arabe. »
Annie Besant
Je vous souhaite une année remplie de bonheur, de bonnes choses et surtout de paix.
Demain, c’est la fête de Aïd Al-Adha. Mes meilleurs vœux de bonheur et de santé à tous les musulmans du monde en cette occasion !
Petit rappel historique :
l’Aïd Al-Adha est la Fête du sacrifice. Il célèbre la fin du Hajj (pèlerinage vers La Mecque) et se concrétise par le sacrifice d’un mouton (ou d’un autre animal, vache ou chèvre).
Cette fête commémore la soumission d'Abraham (en arabe : Ibrahim) à Allah, symbolisée par l'épisode où il acceptait de tuer son fils Ismaël sur l'ordre d'Allah, celui-ci envoyant au dernier moment un mouton pour remplacer l'enfant comme offrande sacrificielle. En souvenir de cette soumission totale d'Ibrahim à Dieu, les familles musulmanes sacrifient un mouton ou un bélier, mais parfois d'autres animaux, en l'égorgeant, couché sur le flanc gauche et la tête tournée vers La Mecque, après la prière de l'aïd.
L'Aïd El Kebir est du reste beaucoup plus qu'un simple événement religieux. C'est aussi une grande fête familiale et sociale, et à l'instar de toute fête, elle est synonyme de rencontre, de joie, de partage et de fraternité. La Fête du Sacrifice est surtout l'occasion pour donner et faire le bien. Le partage avec autrui est une règle chez les musulmans, mais il prend une importance toute particulière ce jour-là.
La mode, c'est maintenant d'être à la mode.
[Seth Godin]
L'élite de ce pays permet de faire et défaire les modes, suivant la maxime qui proclame : "Je pense, donc tu suis."
[Pierre Desproges]
L'influence de la mode est si puissante qu'elle nous oblige parfois à admirer des choses sans intérêt et qui sembleront même quelques années plus tard d'une extrême laideur.
[Gustave Le Bon]
Si j'avais du talent on m'imiterait. Si l'on m'imitait, je deviendrais à la mode. Si je devenais à la mode, je passerais bientôt de mode. Donc il vaut mieux que je n'aie pas de talent.
[Jules Renard]
L'hypocrisie est un vice à la mode et tous les vices à la mode passent pour vertus.
[Molière]
La mode est la méthode la plus irrésistible et la plus efficace de manipuler de grandes collectivités humaines.
[Konrad Lorenz]
La mode est ce que l'on porte. Ce qui est démodé, c'est ce que portent les autres.
[Oscar Wilde]
L'autorité de la mode est tellement absolue qu'elle nous force à être ridicules sous peine de le paraître.
[J. Sanial Dubay]
Le mauvais goût, c'est de confondre la mode, qui ne vit que de changements, avec le beau durable.
[Stendhal]
Ne pas être à la mode est la meilleure façon de ne pas se démoder.
[Jean Dion]
Aïd El Fitr (littéralement « fête de la rupture ») est la seconde des grandes fêtes musulmanes. Elle a lieu à la fin du Ramadan (demain), et célèbre la rupture du mois de jeûne qui marque aussi le début de trois jours de réjouissances. Elle est aussi parfois appelée Aïd es-Seghir (la petite fête) par opposition à l'Aïd el-Kebir, la grande fête.
Cet aïd (fête) est vécu comme une grande explosion de joie. Les fidèles revêtent de nouveaux vêtements, se réunissent pour la prière tôt le matin à la mosquée. À midi, il est de coutume de partager le repas festif avec la famille, les voisins et les amis. C'est aussi l'occasion d'offrir des cadeaux aux enfants et de s'échanger des présents entre adultes. La tradition veut aussi que les plus jeunes portent des vêtements neufs.
رمضان شهر الرحمات والبركات قد هل، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، وأعاننا على قيامه وصيامه ، وجعله الله شهر عز ورفعة لجميع المسلمين...
Caricatures de : Abdallah Darkaoui, Le Matin.
Et si un jour on se réveillait et on trouverait Safi comme ça…
La curiosité est un joli défaut, mais lorsqu’elle devient une manie qui vise l’intrusion dans la vie privée des autres, là elle devient une curiosité malsaine.
Au Maroc, ce dernier type de curiosité, communément connu sous le nom de « tbarguig » est beaucoup plus présent ; surtout chez des individus qui n’ont aucune occupation et qui ne font que combler ce vide par les particularités des autres. La liberté de l’individu devient ainsi limitée, contrôlée par le regard ou les regards des autres, et nos vies privées ne nous appartiennent plus, car ça revient dès lors, aux autres d’en juger.
أظهر استطلاع للرأي أجرته وحدة مكتوب للأبحاث أن المغاربة هم عاشر شعب على مستوى الدول العربية من حيث السعادة ،جاء ذلك في أول بحث من نوعه يتناول مفهوم السعادة وأىُّ الشعوب تنعم بالسعادة أكثر من غيرها فى الوطن العربى وقد تم إجراؤه فى الفترة من 11 إلى 17 مارس الماضي بين مجموعة تكونت من 7434 شخصا ينتمون إلى جنسيات مختلفة ويعيشون فى المنطقة الممتدة ما بين الخليج العربي وبلاد الشام وشمال أفريقيا.
وأشار استطلاع مدى سعادة الشعوب فى العالم العربي إلى أن آثار السعادة تنعكس على المستمتعين بها فى أماكن عملهم .. حيث يكونون أكثر قدرة على الإبداع المتميز وتكون نسب إنتاجيتهم ورواتبهم أعلى ، كما أنها تنعكس على حياتهم الاجتماعية ، حيث يتمتعون بصداقات أوسع وعلاقات زوجية أفضل ودعم إجتماعى أقوى وتفاعل إجتماعى أكثر غنى.
وجاء العمانيون والسعوديون على رأس الشعوب الأكثر سعادة فى منطقة الشرق الأوسط بنسبة 61% و57%،وحصلت قطر على 56% والبحرين 54% والكويت 53% والإمارات العربية المتحدة 52% والأردن 47% ومصر 46% وسوريا 46% والمغرب44% ولبنان 35%.
وخرجت مجموعة من الدراسات سبق إجراؤها فى هذا الصدد من جانب علماء النفس خلال السنوات الأخيرة بهدف معرفة ما إذا كان فى الإمكان أن تنعكس أثار السعادة بالإيجاب على البشر، بحقيقة مؤكدة تتمثل فى أن السعادة يمكن لها أن تحسن من نوعية حياتنا.
وقد ثبت أن السعادة يمكن أن تلعب دورا مهما فى تحسين النواحى العاطفية والبدنية والصحية وأن هؤلاء الذين ينعمون بالسعادة يمتلكون أجهزة مناعة أقوى ويعيشون أعمارا أطول ويمتلكون طاقات فى أعلى مستوياتها، كما أنهم يستخدمون ذكاءهم بشكل أفضل وبكفاءة أعلى.
ومع توفر هذه اللائحة العريضة من المزايا ، يصبح من غير المستغرب أن يبحث البشر عن وسائل مبتكرة من أجل رفع مستويات السعادة التى ينعمون بها.
ومن بين الأمور الأساسية التى كشف عنها الاستطلاع أن عوامل إسعاد البشر تختلف من بلد إلى آخر لكن تبقى الأسباب الرئيسية متشابهة وتشمل الطبيعة المتفائلة للمرء، والانتماء إلى عائلة محبة متماسكة، والاستقرار الأسرى، والأصدقاء الأوفياء، والإيمان الدينى القوى، والرضا الكامل عن العمل الذى يقوم به، والاستقرار المالى والمهنى، ووفرة الدخل المادى، والصحة الجيدة والنجاح المهنى وتحقيق الأهداف الشخصية.
كما كشف الاستطلاع عن أن أسباب تعاسة غالبية البشر تكمن فى ارتفاع تكاليف المعيشة، والمشاكل فى العمل، والبطالة، والرواتب المتدنية، وسوء الصحة، والسمنة، وعدم الرضا عن المظهر الشخصى، وعدم الشعور بالسعادة فى الحياة الزوجية والأسرية، والافتقار إلى الأصدقاء المقربين، والديون الثقيلة، والنتائج الأكاديمية غير المرضية، وفقدان الأعزاء، وعدم الاستقرار العام، والخوف من المستقبل وعدم اليقين بما يحمله لهم.
وأكد عدد غير قليل من المشاركين فى استطلاع مدى سعادة الشعوب أنهم لا يشعرون لا بالسعادة ولا بالتعاسة، وأرجعوا الأسباب الرئيسية لهذه الحالة إلى الشعور بالملل والوحدة وعدم القدرة على تحقيق أحلامهم واللامبالاة بشكل عام إلى جانب الافتقار إلى الطموح .
وكشفت نتائج الاستطلاع أن مجمل مستويات السعادة لدى الرجال والنساء على مستوى المنطقة قد تساوت تماما وبنسبة بلغت 49%، وصنف 19% من الرجال و17% من النساء أنفسهم بأنهم غير سعداء ، فى حين صنف الباقون أنفسهم بأنهم لا سعداء ولا تعساء.
وأبرزت ردود المستطلعين الأكبر سنا من الفئة العمرية 46 عاما فما فوق أنهم أكثر سعادة وبنسبة إجمالية بلغت 59%، وتلاهم من هم بين 36 و45 عاما بنسبة 54%، ومن ثم من تقل أعمارهم عن 18 عاما بنسبة 35%، واعتبر 5ر47% ممن هم 'ما بين 18 و35 عاما' أنفسهم سعداء .
أما عن لائحة المدينة الأسعد فى كل دولة من دول الشرق الأوسط ، وفقا لاستطلاع سعادة الشعوب فى المنطقة ، فكانت المنامة فى البحرين بنسبة 67%، والسويس فى مصر بنسبة 56%، والزرقا فى الأردن بنسبة 51%، ومدينة الكويت فى الكويت بنسبة 56%، وطرابلس فى لبنان بنسبة 50%، وطنجة فى المغرب بنسبة 56%، والبريمي فى عمان بنسبة 88%، والدوحة فى قطر بنسبة 58%، والمدينة فى السعودية بنسبة 83%، ودمشق فى سوريا بنسبة %48.
وتساوت كل من العين والفجيرة وأم القيوين على لائحة المدينة الأكثر سعادة فى الإمارات العربية المتحدة بنسبة %56.
Source : http://www.hespress.com/
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"L'homme vient au monde avec les mains vides et il le quitte avec les mains vides"
(Le Talmud).
"Le mariage est comme une place assiégée ; ceux qui sont dehors veulent y entrer et ceux qui sont dedans veulent en sortir".
(Proverbe chinois)
"Travailler pour gagner sa vie, O.K. Mais pourquoi faut-il que cette vie qu'on gagne, il faille la gaspiller à travailler
pour gagner sa vie ? "
(Quino)
"On avale à pleine gorgée le mensonge qui nous flatte, et l'on boit goutte à goutte une vérité qui nous est amère".
(Denis Diderot)
"Le plaisir de trouver vaut mieux que ce que l'on trouve"
(Proverbe persan).
"Je me suis repenti d'avoir parlé, mais jamais de n'avoir pas parlé"
(Philippe de Commynes).
"Il vaut mieux avoir la bienveillance du juge que deux témoins favorables"
(Proverbe arabe).
"Acheter enseigne à vendre, gagner enseigne à dépenser"
(Proverbe italien).
"Lorsque la porte de l'amour est fermée, passe par celle de l'or"
(Proverbe arabe).
"Sois aussi chaste que la glace et aussi pur que la neige, tu n'échapperas cependant pas à la calomnie"
(Shakespeare).
"Le cheveu blanc est un message de la mort"
(Proverbe persan).
"Quand la servitude est honteuse, la mort est belle"
(Syrus).
"Ceux qui ne savent pas perdre ne savent pas gagner"
(Van Minh).
"L'égoïsme est le poison de l'amitié".
(Honoré de Balzac)
" Mieux vaut vivre enchaîné près de celui que l'on aime, que libre au milieu des jardins près de celui que l'on hait.
"
(Proverbe Persan)
" Il y a deux sortes de gens : ceux qui peuvent être heureux et ne le sont pas, et ceux qui cherchent le bonheur sans le
trouver. "
(Proverbe Arabe)
" Quand l'oiseau est prés de mourir, son chant devient triste ; quand l'homme est prés de mourir, ses paroles portent
l'empreinte de la vertu. "
(Confucius)
" La richesse donne des jambes aux boiteux, de la beauté aux laids, et de l'intérêt aux larmes. "
(Proverbe Arménien)
" La vie ressemble à un conte ; ce qui importe, ce n'est pas sa longueur, mais sa valeur. "
(Sénèque)
" Trois choses sont fugitives : l'écho, l'arc-en-ciel, la beauté des femmes. "
(Proverbe Allemand)
" L'esprit a beau faire plus de chemin que
le cœur, il ne va jamais si loin. "
(Proverbe Chinois)
"Il n'y a point au monde de si pénible métier que celui de se faire un grand nom"
(La Bruyère).
"La pauvreté et l'amour sont difficiles à cacher"
(proverbe danois).
"Les gens qui ne peuvent pas supporter la solitude sont précisément les moins agréables des compagnons"
(A. Guinon).
"Réduis tes désirs et tu augmenteras ta santé"
(proverbe espagnol).
"L'espérance est un emprunt fait au bonheur"
(Joubert).
"Vouloir prouver des choses qui sont claires d'elles-mêmes, c'est éclairer le jour avec une lampe"
(Aristote).
"Qui fait toujours ce qu'il veut fait rarement ce qu'il doit"
(Chancelier Oxenstierna).
"La solitude est à l'esprit ce que la diète est au corps, mortelle lorsqu'elle est trop longue, quoique nécessaire"
(Vauvenargues).
"La justice a le regard clignotant, mais elle voit quand même"
(Th. Middleton).
"Il se trouve autant de différence de nous à nous-mêmes, que de nous à autrui"
(Montaigne).
"L'homme est le fils de l'erreur"
(Proverbe arabe).
"Se plaindre à un autre qu'à Dieu, c'est s'avilir"
(Proverbe soufi).
"Sages sont les parents qui permettent à leurs enfants de se tromper. Il est bon que ceux-ci se brûlent les doigts de temps à autre"
(Mahâtma Gandhi).
"Pour se plaire, il faut se ressembler beaucoup afin de s'entendre, et différer un peu afin d'avoir à se comprendre"
(Diane de Beausacq)
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